Сайт ACADEMIA. Учебные задания для студентов И. И. Авксентьевского. ВРФШ

Философия Аристотеля

Вопросы к экзамену

1. Общая характеристика творчества Аристотеля.

Время, место, обстоятельства жизни. Отношения с Платоном. Корпус сочинений. Значение в античной философии. Историко-философская судьба наследия Аристотеля. Значение для философии.

2. Понимание сущего в многозначности бытия.

3. Соразмерность сущего и языка. Язык Платона и язык Аристотеля.

4. Основные деятельности человека: созерцательная (theoretike), поступающая (praktike), производящая (творческая, poietike).

(Никомахова этика, VI, п. 2-7. 1139a - 1141b.)

5. Добродетели (наилучшие склады) как способы истинствования: искусство, рассудительность, наука, ум, мудрость.

(Никомахова этика, VI, п. 2-7. 1139a - 1141b.)

6. Философия как божественная мудрость.

(Метафизика, I, 1-2.)

7. Сущее и сущность. Категориальное устройство сущности.

(Категории.)

8. Причинное устройство сущего (четыре причины).

(Физика, II, 3.)

9. Устройство сущего в измерении возможности и действительности.

Опрделение возможности и действительности. Круг в аристотелевском определении возможности. Двусмысленность dynamis. Однозначность слова enlelecheia и многозначность слова energeia. Возможность и материя. (Метафизика, IX.)

10. Понятие фюзиса и физики.

(Физика, I, II.)

11. Три начала движения: лишенность, форма и субстрат. Как возможно не-сущее? Первоматерия.

(Физика, I.)

12. Целесообразная соряженность сущего. Самопроизвольная причина.

(Физика, II, 4-8.)

13. Движение.

Определение движения. Действие и претерпевание. Виды движения. Энергейя (деятельность) в смысле самовоспроизводящейся действительности. (Физика, III; Метафизика, IX.)

14. Первый двигатель.

Необходимость первого двигателя. Нетелесность первого двигателя. Порядок передачи движения. Превый двигатель как мыслящий себя ум. (Метафизика, XII, 6-10.)

15. Душа.

Определение души. Различие и общность понимания души Платоном и Аристотелем. Виды души по совершенству. Питательное, чувственное и мыслительное схватывания сущего как деятельности души. (О душе.)