Сайт ACADEMIA. Учебные задания для студентов И. И. Авксентьевского. Философия Нового времени

Семинар

МОНАДОЛОГИЯ  ЛЕЙБНИЦА

Вопросы для размышления по ходу текста
(с указанием соответствующих параграфов в "Монадологии")

1. Монада как простая субстанция (1 - 7). Как сложное (телесное) может состоять из простого (бестелесного)? Происхождение и уничтожение. "Нет окон".

2. Свойство монады (8 - 30). Необходимость свойства для различения монад и изменения (всё тварное изменчиво). Восприятие (перцепция) как исходная бытийная черта монады. Стремление при восприятии. Монада как энтелехия. Душа как вид монады (память - отличительная черта). Монада как связанность восприятий по порядку времени (следование из прошлого и чреватость будущим). Привычно-памятующее и рефлективно-разумное восприятия.

3. Бог как монада монад (31 - 48). Принцип противоречия и принцип достаточного основания. Истины разума и истины факта. Бог как первая причина (основание) сущего. Бог как совершенство. Несовершенство тварного. Бог как причина сущностей (возможностей) вещей. Единство сущности и существования в Боге. Необходимые истины — объект разумения (а не воли) Бога. Монады как истечения Бога. Богоподобие монад: могущество-знание-воля — субъект-восприятие-стремление.

4. Взаимодействие монад (49 - 52). Действие и страдание монады. Одной монаде действовать на другую означает: лучше воспринимать её, чем она саму себя. Бог как посредник взаимодействия.

5. Совершенство мира (53 - 60). Бесконечное множество возможных миров. Наилучший мир — наиболее понятный сам себе, наиболее присутствующий в себе, в каждом всё (способом восприятия). "Живое зеркало мира". Перспективность мира, точки зрения, бесконечность миров в мире по перспективности. Близость и дальность монад друг другу (по степени их взаимной воспринимаемости). Восприятие как представление.

6. Соответствие простых (нетелесных) и сложных (телесных) субстанций (61 - 81). Всеобщее сообщение монад и всеобщее сообщение тел. Связь монады и тела: наиболее воспринимаемое монадой тело называется телом этой монады. Энтелехия и душа. Живое существо и животное. Тело живого существа как божественная машина. Отличие божественной (естественной) машины от рукотворной. Бесконечность миров в мире по вложенности. Господствующая энтелехия. Текучесть тела. Ни смерти, ни рождения нет: развёртывание-свёртывание. Семенные животные. Отбор. Предустановленная гармония. Субстанции как выражения одного и того же мира. Порядок целей и порядок действующих причин. Эти порядки не действуют друг на друга.

7. Духи, или разумные души (82 - 90). Духи как отображения самого Божества. Изобретатель и машина, правитель и подданные. Град Божий. Царства: естественные (действующих и конечных причин) и нравственное. Естественные царства как инструменты Бога в поддержании нравственной справедливости.