Сайт ACADEMIA. Учебные задания для студентов И. И. Авксентьевского. Философия И. Канта
Семинар
(по «Критике чистого разума»)
1. Основная проблема познания и подход к ее решению.
1.1 Проблема и подход в общем. (По Предисловию ко второму изданию.)
При каком отношении познающего разума и предмета возможно успешное познание? Почему кантовскую теорию познания называют «коперниканской революцией»? Какие предпосылки для своего учения Кант находит в истории науки? Как Кант оценивает перспективы метафизики и спекулятивного (созерцающего) разума? Набросок основательного различия: вещь как явление и вещь по себе, причинность и свобода. Что значит "пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере"? Догматический метод и догматизм.
1.2. Предварительные понятия для постановки вопроса о возможности наук. (Вопросы 1.2 - 1.4 по Введению.)
Чистое (a priori) и эмпирическое (a posteriori) познание. Как делятся суждения по присущности предиката субъекту? Как делятся суждения по отношению к опыту? По какому принципу строятся аналитические суждения? Какие суждения исследуются Кантом и почему?
1.3. Вопрос о возможности наук.
Какой критерий научности знаний выдвигает Кант? Возможность каких наук обосновывается в кантовском учении о познании? Покажите, что эти науки основываются на априорных синтетических суждениях. Метафизика как природная склонность и как наука.
1.4. Проект критики чистого разума.
Дайте понятие критической философии. Поясните значение термина «трансцендентальный» у Канта. Найдите в тексте определение трансцендентального познания. Соотнесите понятия критической и трансцендентальной философии. Задача и устройство «Критики чистого разума».
2. Учение о чувственности (трансцендентальная эстетика).
2.1. Общая характеристика чувственного созерцания.
Как Кант называет познавательную способность, в которой дается предмет? В чем специфика человеческого созерцания? Что составляет материю, а что – форму чувственного созерцания? Что в созерцании является результатом воздействия на субъект, а что принадлежит структуре самого субъекта? Что Кант называет чистым созерцанием, в каких двух формах оно существует? Допускал ли Кант иные способы созерцания у человека и у других возможных мыслящих существ?
2.2. Пространство.
В чем состоит специфика пространства как априорной формы созерцания? Чем субъективность пространства отличается от субъективности ощущений (цвета, вкуса, запаха и т.п.)? Что Кант понимает под эмпирической реальностью и трансцендентальной идеальностью пространства? Покажите, что такое понимание пространства позволяет положительно решить вопрос о научности геометрии.
2.3. Время.
В чем состоит специфика времени как априорной формы созерцания? Является ли эта форма более универсальной, чем пространство, и почему? Что Кант понимает под эмпирической реальностью и трансцендентальной идеальностью времени? Покажите, что такое понимание времени позволяет положительно решить вопрос о научности арифметики.
3. Учение о рассудке (трансцендентальная аналитика).
3.1. Общая характеристика рассудка.
Какую функцию в познании выполняет рассудок? Как рассудок связан с чувственностью? Чем кантовское учение о рассудке отличается от традиционной логики? Чем чистые понятия рассудка отличаются от эмпирических и какие из них исследуются в трансцендентальной аналитике?
3.2. Кантовская система категорий.
Как понимались категории в докантовской философии? Какую функцию выполняют категории с точки зрения Канта? Какую аналогию использует Кант для систематизации категорий? Рассмотрите кантовскую таблицу категорий. Какую функцию выполняет каждая из категорий? Чем ограничено применение категорий в познании?
3.3. Трансцендентальное единство апперцепции.
Какую функцию в познании выполняет структура «Я мыслю»? Почему Кант считает ее высшим принципом рассудка?
3.4. Трансцендентальный схематизм.
Какая проблема возникает при взаимодействии чувственности и рассудка? Что Кант называет способностью суждения, схемой и схематизмом рассудка? В какой априорной форме созерцания рассудок схематизирует?
Чем образ предмета отличается от схемы? Чем схема эмпирического понятия отличается от схемы чистого понятия (категории)? Объясните, как каждая из двенадцати категорий схематизирует время.
3.5. Различение предметов на феномены и ноумены.
Определите феномен и ноумен. Какое значение каждое из этих понятий имеет для рассудка в познавательном процессе?
Что доступно познанию человека? Что такое природа с точки зрения кантовской теории познания? Покажите, что кантовское понимание рассудка и чувственности позволяет положительно решить вопрос о научности естествознания.
4. Учение о разуме (трансцендентальная диалектика).
4.1. Общая характеристика разума.
Что Кант понимает под диалектикой? Почему познание воспроизводит диалектическую иллюзию? Как возможно предупреждение диалектической иллюзии?
В чем специфика разума как формы познания? С каким материалом работает разум? (Сравните его с рассудком по этому основанию.) На какое формально-логическое действие опирается разум? Что Кант понимает под идеей? Какие идеи имеются в разуме? Какую аналогию использует Кант для систематизации идей?
4.2. Критика рациональной психологии.
Что является предметом рациональной психологии? Какую ошибку допускает рациональная психология в умозаключении о своем предмете? Возможна ли рациональная психология как наука и почему?
4.3. Критика рациональной космологии.
Что является предметом рациональной космологии? Рассмотрите антиномии, возникающие в рациональной космологии. Почему разум впадает в противоречие с собой в рациональной космологии? Какая часть антиномий (тезисная, антитезисная) относится к феномену, какая – к ноумену? Как избежать противоречия? Возможна ли рациональная космология как наука?
4.4. Критика рациональной теологии.
Что является предметом рациональной теологии? Сформулируйте принципы каждого из трех доказательств бытия Бога, приведенных Кантом. В чем Кант видит несостоятельность каждого из этих доказательств? Покажите, что в основе всех доказательств лежит онтологическое доказательство.
4.5. Позитивное значение идей разума.
Возможна ли метафизика как наука? Покажите, какое позитивное значение может иметь каждая из идей в познании. В какой деятельности человека (по исходной способности и предмету) идеи разума имеют безусловную значимость?
Литература
Кант И. Критика чистого разума. Читать следующие части:
Предисловие ко второму изданию.
Введение.
Трансцендентальная эстетика (§ 1 – 6).
Трансцендентальная логика. Отдел первый: Трансцендентальная аналитика. Кн. 1: Аналитика понятий (§ 10, 11).
Трансцендентальная логика. Отдел первый: Трансцендентальная аналитика. Кн. 2: Аналитика основоположений. Гл. 1; Гл. 2 (Раздел 2); Гл. 3.
Трансцендентальная логика. Отдел второй: Трансцендентальная диалектика. Кн. 2: О диалектических выводах чистого разума. Гл. 2: Антиномия чистого разума (Раздел 2).
В издании:
Кант И. Соч.: В 6 т.– М.: Мысль, 1964.– Т. 3.
Дополнительный источник:
Аквксентьевский И.И. Дело Канта (статья, 2005 г.)