Сайт ACADEMIA. Учебные задания для студентов И. И. Авксентьевского

Эстетическое событие как любовное стремление

(по диалогу Платона «Пир»)

Вводные соображения

В диалоге Платона "Пир" речь идёт о любви. Любовь (эрос) Платон понимает как стремление к красоте. Красота, в соответствии с греческим пониманием бытия, не означает только одну из сторон сущего. Когда греки говорят о красоте, они мыслят сущее по его наибольшему бытию. Бытие и прекрасное в греческом понимании равносмысленны. Быть в собственном смысле означает быть прекрасным и наоборот.

Стремление к красоте тогда означает стремление к бытию: а ведь всякое сущее, как замечал Аристотель, стремится быть и быть больше. В своём любовном стремлении человек последовательно приобщается к сущему всё более и более прекрасному и благодаря такому приобщению увеличивает своё бытие. Приобщающийся прекрасной душе, например, более бытиен, чем приобщающийся прекрасному телу, а приобщающийся прекрасным нравам более бытиен, чем приобщающийся прекрасной душе.

С каждым уровнем прекрасного человек не только увеличивает возможности самого себя как временного сущего, но и приобщается вечности. Ведь пребывая в красоте, человек рождает подобное себе сущее и через род выходит за временные пределы своего бытия.

Самое прекрасное – это собственно бытие (благо, как называет его Платон), безвозмездно и неиссякаемо дарящее себя сущему.

Поскольку для грека красота вездесуща, то откликающийся на неё, живущий по устремлению любви (эроса), постоянно пребывает в эстетическом событии. Для живущего по любви, жизнь — это эстетическое событие широтою в мир.

Вопросы

1. Эрос как сила, сопрягающая людей (речь Федра).

2. Раздвоение эроса (на низменный и возвышенный) и эротическая педагогика (речь Павсания).

3. Эрос как космическая сила (речь Эриксимаха).

Предпосылка прекрасного в природе. Гармония. Эрос как гармонизация природного (на примере музыкального искусства).

4. Происхождение эроса от раскола (речь Аристофана).

Истолкуйте андрогинную метафору так, чтобы она объясняла происхождение любви как всесущей силы бытия.

5. Всесобирающее восхваление эроса (речь Агафона).

6. Эрос как путь к прекрасному (речь Сократа).

Основание различения эроса и прекрасного. Возникающая отсюда дефиниция эроса и дефиниция прекрасного. Эрос как гений. Эрос философии.

Прекрасное как благо. Горизонт вечности. Порождение как способ бытия в вечности.

Ступени восхождения к прекрасному самому по себе.

Литература

● Платон. Пир // Собр. соч.: В 4 т.– М.: Мысль, 1993.– Т. 2.

Читать "Пир" на сайте PSYLIB ● САМОПОЗНАНИЕ И САМОРАЗВИТИЕ